No es un trabalenguas. Sínodo significa caminar juntos. En la Iglesia se han celebrado muchos sínodos en los que los obispos han caminado junto a los Papas para resolver los problemas de la Iglesia.
El domingo 17 de octubre comienza en todo el mundo el Sínodo de la sinodalidad proclamado por el Papa, en el que se reconoce la sinodalidad como la constitución propia de toda la Iglesia; no de una sinodalidad de los obispos con el Papa, sino de una sinodalidad en que se exprese todo el pueblo de Dios.
El lunes pasado, 4 de octubre, fue el día del Seráfico Padre San Francisco, como los frailes cariñosamente suelen llamarlo. Fue alguien que llevó tan lejos el proyecto de Jesús que acabó identificándose con él. Por esto es llamado el Primero después del Único, Jesucristo, o también el Último cristiano. La Tradición de Jesús generó incontables seguidores, entre hombres y mujeres, pero nadie fue tan radical como él: el último cristiano de verdad.
La persona desesperada lo está porque no encuentra sentido ni esperanza a la vida, ya sea dentro o fuera de la misma. Dios podría alzarse como la última esperanza, un Dios capaz de salvarnos de toda desesperanza o/y de dar sentido a las desesperanzas. Y tiene que serlo, porque de lo contrario no sería Dios.
Ningún ateo en su sano juicio rechazaría la existencia de un Dios que pudiera dar sentido a su vida y al propio tiempo evitarle las peores amarguras y desesperanzas. Nunca sentimos tanta necesidad de que Dios exista como cuando algún ser humano a quien queremos necesita salir con éxito o sin horror del gran atolladero. Eso lo comprobamos en nosotros mismos: incluso a los más tibios de entre nosotros mismos nos viene a la boca el “¡Dios mío, ven en mi auxilio, socórreme!” Al propio Jesucristo también se le llenaron sus labios de hiel con el salmo del justo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”.
Personalmente agradezco mucho que Jesús haya dedicado este artículo a resaltar la fe y el amor que Teresa de Lisieux mantuvo con coraje en medio de la noche y la nada en la que, según sus auténticos escritos, vivió el último año y medio de su vida. En varios de mis escritos (y de Boff y de Isidoro) ha salido el testimonio de esta jovencita francesa que pasa de una fe burguesa familiar a una fe depurada y personal. Invito a leer o releer esta entrada, junto con el jugoso hilo de comentarios. Es de hace siete años. Cuando no teníamos que luchar contra el no-teísmo, yendo por delante en desmitologización: Un viaje a Roma.AD.
“La nada puede ser transformada en fuego de amor”
Es conocido que hay dos Teresas de Lisieux: la primera, la maquillada por sus hermanas (particularmente por Inés), y la segunda, recuperada, entre otros, por Jean-François Six a partir de la publicación de sus escritos autógrafos1.
Cuando una masa idiotizada empezó a ovacionar a Jair Bolsonaro como mito hubo un estremecimiento en todo el universo cultural de los mitos. Todas las culturas tienen y dan culto a sus mitos. Llamar mito a alguien de mente asesina, un ser movido por odio, exaltación de la tortura, cobarde desprecio a los afrodescendientes, indígenas, quilombolas y LGBTI, y que se propone “destruir todo lo que está ahí”, culminando con la aniquilación de miles y miles de compatriotas víctimas de la Covid-19 por su omisión intencional, sin mostrar ningún sentimiento de empatía, es atacar el corazón del sentido ancestral del mito.
Respecto a esa tensión acelereda que el Papa está queriendo introducir en la Iglesia católica, hemos traducido hoy para ATRIO una entrevista con el veterano vaticanista Marco Politi, que ya escribió una biografía de Juan Pablo II muy contraria a la oficial de Weigel. En una revista de la diócesis de Linz (Austria) expone con acierto la difícil situación en que se encuentra la Iglesia y Francisco. Pero en algunas diócesis de Austria las renovación sinodal avanza, como se ve en estas dos entradas del Foro de curas de Vizcaya: Un laico representante del obispo en Vaud y vicarios episcopales laicos en diócesis suizas. AD.
Entrevista con el experto del Vaticano Marco Politi | Por Josef Wallner | Kirchen Zeitung Linz, 28/09/2021
“Hay odio en la iglesia”
El Papa Francisco preside una Iglesia en crisis.
La Iglesia está en crisis: Problemas con los balances del Vaticano, manejo intolerable de los abusos, una reforma de la curia que se tambalea. Y en medio de todo ello, el Papa Francisco. El experto vaticanista Marco Politi explica cómo el Papa Francisco está llevando a la Iglesia católica en esta situación y hacia dónde quiere llevarla.
Dolores Ibárruri, Pasionaria, en 1931, antes de su partida a Madrid.
Por sugerencia de un atriero y con el deseo de bajar el espíritu crítico a las realidades de cada día, reproducimos esta recensión de dos libros que nos acercan más a una mujer proletaria y luchadora de nuestro pueblo. AD.
La otra Pasionaria, feminista y defensora de la emancipación de la mujer
El centenario del PCE alumbra dos nuevas biografías de Dolores Ibárruri. Sus autores, Mario Amorós y Diego Díaz, trazan para ‘Público’ el perfil feminista de un icono que no se definió como tal, pues entendía que la lucha por los derechos femeninos estaban recogidos en el ideario comunista.
Dolores, mujer. Pasionaria, mito. La figura de una de las políticas más trascendentales en la España del siglo XX vuelve a ser abordada en el centenario del PCE. Mario Amorós ha escrito¡No pasarán! (Akal), la biografía total, profusamente documentada y que ahonda en su archivo personal. Diego Díaz perfila su dimensión feminista en Pasionaria, la vida inesperada de Dolores Ibárruri (Hoja de Lata). Abordamos esta vertiente menos conocida de la mano de ambos historiadores, de sus textos y de los propios discursos de la protagonista.
UNO.- Un juez norteamericano aprobaba hace unos días el expediente de quiebra y disolución de Purdue Pharma, una importantísima y riquísima empresa farmacéutica de aquel país. Los propietarios, la familia Sackler han aceptado pagar 4.500 millones de dólares durante los próximos 10 años a las casi 3.000 afectadas por los estragos del OxyContin, que han demandado a la compañía. El OxyContin es un analgésico fabricado por la empresa declarada en quiebra y disuelta, propiedad de los Sackler. La venta del producto ha generado 35 BILLONES de dólares USA de ingresos desde que fuera lanzado al mercado en 1995. En 2010 se detectó un aumento significativo de las cantidades de heroína de los cárteles mejicanos hacia los Estados Unidos. Se llegó a la conclusión que había mucha más demanda de esa droga porque una generación que la consumía había estado tomando opiáceos legales, el OxyContin entre otros y de modo masivo gracias a la vista comercial y a las técnicas de marketing que los propietarios de Purdue Pharma, los Sackler, habían aplicado.
Mientras en ATRIO seguimos trabajando para orientar otros debates en curso que le atañen directamente (la ruta de marcha de Francisco en el final de su pontificado y el Debate sobre no teísmo y cristianismo) acogemos hoy con gusto una acción concreta, que nos envía Ricardo Gayol, orientada a mejorar la situación económica de muchos países y que nos ofrece asistir próximamente a un encuentro mundial con este tema: ¿Es justo pagar la deuda externa tras la crisis desnudada por la pandemia?. ¿Quién sabe si este objetivo parcial resulte ser más trascendente que nuestros otros grande debates? AD.
Estimadas y estimados Integrantes de la Alianza Global Convida20
Cordial saludo.
La Alianza Convida 20 es una red global compuesta por varias organizaciones, plataformas y movimientos de diversos países del mundo, que nace en el año 2020 ante la urgente y radical necesidad de buscar salidas a la crisis del modelo de desarrollo que amenaza todas las formas de vida del planeta, que se ha profundizado y visibilizado aún más con la pandemia del Covid19.
Siempre he tenido un problema en la manera de gestionar los escritos de Luis Troyano. Me envió el primero hace más de catorce años, y recomiendo, a quien no conozca suficientemente a Luis, leer ese artículo que le publiqué y que era una carta abierta a John Sobrino: De la Teología a la Mística de la Liberación. Se presenta en él, desde la JOC al Zen, y presenta su afición por Ken Wilber y su radicalidad en demoler cuanto antes las instituciones religiosas. Después hemos tenido largas épocas de enfados por no acoger sus descubrimientos de nuevos profetas gnósticos y promotores de alternativas radicales. Y siempre explicaba mis rechazos o falta de atención a sus descubrimientos (helioterapias que enseñaban a mirar al sol en directo, motores que recogen energía del vacío…) porque era yo víctima de los grandes intereses y poderes establecidos.
Últimamente ha habido una reconciliación entre los dos, aunque por mi parte nunca hubo problema de amistad. Y hoy voy a publicar su último escrito. Que será el último en ATRIO. El que quiera seguirle, este es su blog: WAKAN TANKA (GRAN MISTERIO) Y no es porque Luis exprese su adhesión al budismo. Sino porque desde fuera machaque sin censar que quienes seguimos teniendo fe en el Dios de Jesús como unos ignorantes atemorizados que seguimos en un estado prerracional. Podrás, Luis, seguir comentando en ATRIO siempre que no ofendas ni ataques personalmente a nadie. Y Podrás seguir lanzando Hurras! a Vigil (último comentario) o piropos a la lucidez y valentía de Enrique M. Lozano (final del artículo), aunque ellos creo que siguen prefiriendo llamarse cristianos. AD.
El siguiente ensayo está adaptado del prefacio del Papa a Fraternità — segno dei tempi: il magistero sociale di Papa Francescopor el cardenal Michael Czerny y el p. Christian Barone, que será publicado en Italia por Libreria Editrice Vaticana el 30 de septiembre. La versión en inglés, Siblings All, Sign of the Times: The Social Teaching of Pope Francis , será publicada por Orbis Books en 2022.
El corazón del Evangelio es el anuncio del Reino de Dios, en la persona del mismo Jesús, el Emmanuel, Dios-Está-Con-Nosotros. En él, Dios lleva a cabo su proyecto de amor a la humanidad, estableciendo su señorío sobre las criaturas y sembrando la semilla de la vida divina en la historia humana, transformándola desde dentro.
Elpidofobia es el odio a la esperanza (elpis), la cual no es solamente algo de lo que se carece (diselpidia), sino lo siguiente a ella, a saber, el no querer tenerla, el rechazar fóbicamente la esperanza. Hay quien no tiene esperanza aunque quisiera, y quien no la quiere aunque la tuviera, razón por la cual linda con la desesperación o carencia de pie sobre el cual asentarse, de estar firme sobre el pie (super pedem, spem). Nos permitimos estas aclaraciones etimológicas dada su importancia y al mismo tiempo su inusualidad.
Monseñor Gonzalo L. Marañón (Medina de Pomar, Burgos, 1933-Calunda, Angola, 2016)
Reproducimos este texto de Religión Digitalpensando en Pilar y en quienes buscan mantener su esperanza en la fuerza del Evangelio y seguir a Jesús. AD.
Por Juan Berdonces, carmelita descalzo de Sucumbíos. Religión Digital,
A propósito del artículo de mi amigo y “hermano”, Anastasio Gallego: “Heraldos del Evangelio: “Hoy los Carmelitas Descalzos han podido regresar a Sucumbíos”, publicado en Religión Digital con fecha 10.09.2021 me surgen algunas reflexiones.
Me presento: Yo soy Juan Berdonces, uno de los Carmelitas españoles que acompañamos a Monseñor Gonzalo López prácticamente a lo largo de todo el proceso de puesta en marcha de ese modelo de Iglesia que soñamos con mucha ilusión y con mucho cariño, durante muchos años, que disfrutamos y compartimos, que luchamos y trabajamos con mucha gente, a lo largo de 40 años. El proyecto de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos – ISAMIS.
Permitidme, lectores y visitantes de ATRIO, otro artículo sobre cómo se acelera últimamente la marcha de Francisco. Con una pregunta: ¿Es signo de debilidad o de fortaleza el que cada vez aluda más directamente a las maniobras y conciliábulos de sus opositores? AD.
El Papa Francisco avanza a toda velocidad en una carrera contrarreloj y con una oposición interna cada vez mas descarada y desenmascarada
La primera palabra de Jesús cuando apareció públicamente fue: “El Reino tan ansiado ha llegado; cambien de mente y de corazón” (Mc 1,14). Reino, contrariamente a la expectativa de los judíos, no era el restablecimiento del antiguo orden, la liberación política de la dominación romana que los avergonzaba. Para Jesús, el Reino de Dios es otra cosa: consiste en una nueva relación de amorosidad entre las personas, incluyendo a todos, hasta a los ingratos y malos (Lc 6,35). Lo que prevalece ahora es esa proximidad de Dios hecha de amor y de misericordia ilimitada.
Las cosas del señor Papa, como dice Alberto, no pierden actualidad. El sobresalto de la reciente operación y el viaje a Hungría y Eslovaquia, plagado de momentos interesantes (ver la conversación con sus hermanos jesuítas en Bratislava), reaviva el interés por él en los medios. La Repubblica, diario italiano, le acaba de dedicar un amplio artículo de Paolo Rodari a todos eso que al principio definíamos como “signitos” pero que va a más, y en plazos ya necesariamente cortos. AD.
La lucha contra los abusos sexuales y los escándalos financieros
Paolo Rodari, 25 septiembre, 2021
Bergoglio, con su labor de modernización de las instituciones eclesiásticas, ha atraído la antipatía de monseñores tanto de derechas como de izquierdas. Por eso, cuando el Papa estuvo enfermo en verano, organizaron el cónclave para sustituirlo.
TRAS UNA SEMANA DE ERPCIÓN, SEGUIMOS EN DIRECTO CON LA SEÑAL QUE TRASMUTE LA TELEVISIÓN CANARIA…
Se puede ir atrás y adelante, usando el cursor en la línea del tiempo. La cámara de la TV Canaria se mueve de vez en cuando, buscando novedades. Parece que quiere también enfocar el momento en que la colada de lava llegue al mar.
UNO.- Entre las conocidas como murder list (las listas que se requisaron a los talibanes en 2001 tras la invasión americana) figuran los miembros de la etnia hazara a quienes los talibanes no consideran musulmanes y por tanto es lícito perseguirlos y eliminarlos. Los hazaras son una minoría étnica y religiosa de Afganistán, chiitas, hablan darí, que viven en el centro del país, precisamente en la zona donde los talibanes destruyeron hace años las estatuas de Buda y que fueron víctimas de una razia genocida entre 1888 y 1893 bajo el emirato de Abdur Rahman Khan, conocido como el emir de acero. Más de la mitad de los integrantes de la etnia fueron asesinados. Aproximadamente son el 10% de la población, unos 4 millones de personas. Los talibanes los persiguieron durante su mandato hace veinte años y ahora el ISKP, el estado Islámico de la provincia de Korasan intenta renovar el genocidio. Desde 2015 los ataques islamistas de los terroristas del ISKP contra los hazaras han causado 1200 muertos, han ametrallado dispensarios y maternidades, al mismo tiempo que las escuelas. La más sangrienta matanza la producida en Dash-a-Baschi donde fueron muertos con granadas 85 escolares que salían de clase en la escuela Sayed-al-Shuhada. No son de raza blanca, como la mayoría de los afganos, sino mongoles.
Visto el debate en el que algunos estamos inmersos estos últimos tiempos, quizá el título de estas líneas tendría que haber sido “por qué no soy ‘no-dualista’”, pero, puesto que se trata de aportar los argumentos que se estiman más consistentes sobre la explicación que uno adopta, me he decantado por titularlas de manera más propositiva. Entiendo que es lo más procedente. Y lo hago dando a conocer lo que al respecto sostengo en Entre el Tabor y el Calvario. Una espiritualidad ‘con carne’, Ed. HOAC, Madrid, 2021, pp. 50-53, con tres pequeñas correcciones que permiten reconocer a los autores de algunas de las expresiones que recojo en dicho libro.
El artículo “Yo quiero ser dualista” recientemente publicado por Carlos F. Barberá en este portal ATRIO (www.atrio.org) me produce cierta extrañeza y me suscita unas reflexiones que expongo serena y simplemente.
Mi primera perplejidad tiene que ver con el título. Intuyo que en el fondo expresa su voluntad de mantener la dualidad “Dios-mundo” o la relación dual entre “Dios y persona humana”. Y reafirmarse frente a los que –dice– le señalan con el dedo: “¡Dualista, dualista!”. Creo que Barberá exagera un poco, pero si alguien le señalara con dedo acusador, como él dice, por ser dualista en su manera de pensar (o de rezar), se estaría comportando él mismo como un “dualista” que separa a los hijos de la verdad y del error, de la luz y de las tinieblas. Reivindicarse como no-dualista acusando a un dualista es puro dualismo. Mal iríamos por ahí, y así es como vamos.
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Nº 3.
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