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El actuar actual de papa Francisco y el futuro

Cómo es probable que el estilo de gobierno poco ortodoxo del Papa Francisco afecte el próximo cónclave

Después de un pontificado vertiginoso que rompió con las costumbres y protocolos vaticanos de larga data, los cardenales tal vez quieran que el próximo Papa sea alguien más “institucional”.

Por Robert Mickens | La Croix International, 2-11-2023

[Traducción rápida para visitantes de ATRIO. AD]

Se suponía que el Papa Francisco estaría en Dubai este fin de semana para asistir a la conferencia de la ONU sobre cambio climático COP28. Pero sus médicos insistieron enérgicamente en que no hiciera el viaje. Le dijeron que sería demasiado arriesgado para un hombre de su edad que lleva aproximadamente una semana luchando contra una infección bronquial y dificultad para respirar. Dijeron que no era una buena idea hacer un viaje tan largo, para una estancia corta, y tratar de reunir numerosas reuniones privadas y eventos públicos.Fuentes dentro del Vaticano dicen que Francisco, que cumplirá 87 años el 17 de diciembre, se molestó mucho cuando recibió ese consejo. Pero al final lo aceptó. A regañadientes.

Francisco no para

La Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció la cancelación del viaje papal el pasado martes por la tarde, alegando que el Papa aún padecía síntomas parecidos a los de la gripe y una inflamación de los pulmones. Pero eso no impidió que Francisco celebrara su audiencia general semanal y una reunión privada con un equipo de fútbol escocés al día siguiente. Y luego, el jueves por la mañana, el día antes de partir hacia Dubai, celebró ocho audiencias, como el Vaticano llama las reuniones del Papa.

Tres de ellas fueron reuniones semiprivadas con grupos bastante numerosos, durante las cuales el Papa pronunció discursos publicados (en realidad habló espontáneamente y distribuyó los textos preparados). Las otras cinco reuniones fueron con grupos más pequeños o individuos. Entre ellos se encontraron los altos mandos de la Conferencia de Obispos Católicos Canadienses (CCCB), el nuncio papal en Burundi, el rector de la Universidad Católica de Argentina, el obispo Hildesheim (Alemania) y los dos ganadores del “Premio Ratzinger” de este año por teología.

Llevar a cabo toda esta actividad (y eso fue sólo por la mañana y sólo lo que estaba oficialmente en el diario público del Papa) fue probablemente la forma en que Francisco les dijo a amigos y enemigos por igual: “No se les ocurra ninguna idea extraña, estoy ¡todavía vivo y coleando!” Y para enfatizar que aquí no hay ninguna emergencia sanitaria, su maestro de ceremonias litúrgicas publicó el martes una lista de seis celebraciones que presidirá durante el período de dos semanas que abarca la Nochebuena y la Fiesta del Bautismo del Señor, el 7 de enero.

Actuar por instinto e iniciativa personal.

Nada de esto es exclusivo de este Papa. De hecho, hacer todo lo posible para transmitir la sensación de que todo está bien, a pesar de tener que lidiar con los dolores y molestias normales que acompañan a la vejez, es algo que vimos durante los últimos años del largo pontificado de Juan Pablo II. El viejo y cansado adagio “el Papa goza de perfecta salud, hasta el minuto después de su muerte” parece pertenecer a todo Pontífice Romano.

Lo que es un tanto extraordinario, sin embargo, es que Francisco realmente siguió el consejo de sus médicos esta vez. Es extraordinario sólo porque no siempre lo ha hecho. Y porque ha demostrado ser un Papa que muchas veces actúa por instinto e iniciativa personal, en lugar de depender de costumbres y protocolos institucionales que han dado forma y se han convertido en parte del papado moderno y de la Santa Sede. De hecho, Francisco ha ignorado o desechado muchos de los protocolos y costumbres. ¡Y gracias a Dios por eso! Esto ha deleitado sobre todo a sus admiradores. E incluso algunos no católicos (y anticatólicos) lo aplauden por salirse del molde, enalteciéndolo como un outsider romano y un reformador de la Iglesia que se ha enfrentado a la gran y mala institución de riqueza y corrupción conocida como el Vaticano.

Pero al liberarse cada vez más de muchas de las limitaciones o controles, el Papa jesuita ha dejado de lado protocolos que originalmente fueron diseñados para servir como mecanismos de salvaguardia. Massimo Faggioli señaló esto de manera más articulada en su última columna “Signs of the Times”:

Francisco también ha marginado los filtros institucionales que están destinados a ayudar a elaborar su mensaje y proteger su autoridad. Esto sucede en un momento en que cierto tipo de hiperpapalismo está definiendo a ciertos sectores del catolicismo, donde la voz de la Iglesia en cuestiones públicas se reduce a la difusión o interpretación de lo que el Papa dice o deja de decir, y de lo que hace o elige. no hacer, y también cómo el público en general aplaude o critica sus palabras y acciones. En los niveles más altos de la jerarquía de la Iglesia, se ha vuelto raro que un cardenal u obispo exprese una opinión diferente a la del Papa sin ser visto como un enemigo o un traidor.

Y esto nos lleva a los informes de que Francisco ha decidido despojar al cardenal architradicionalista Raymond Burke de su casa y su pensión en el Vaticano. El cardenal estadounidense de 75 años es uno de varios funcionarios de alto nivel de la Iglesia (obispos y cardenales) que han sido extremadamente críticos con las opiniones teológicas, la legislación, las prioridades pastorales del Papa y, en resumen, su pontificado.

El Papa puede hacer lo que quiera.

Seamos claros: Francisco tiene la autoridad de quitarle privilegios a cualquier cardenal. Según la ley de la Iglesia, en la que Burke es considerado un experto, el Papa tiene en realidad la autoridad para hacer casi todo lo que quiera. Y, por ley, ni siquiera está obligado a justificar sus actos. Además, “contra una decisión o un decreto del Romano Pontífice no cabe recurso ni recurso de apelación”. El Papa Francisco no escribió eso: ¡lo hizo el Código de Derecho Canónico de 1983! (Este es un tema urgente, pero para otro momento).

El Papa argentino, en cualquier caso, no es un legalista. Y seguramente sabe que si bien “en virtud de su cargo disfruta de un poder ordinario supremo, pleno, inmediato y universal en la Iglesia, que siempre puede ejercer libremente”, un Papa debe ser astuto en la forma en que utiliza ese poder. Si se ve que actúa de manera indiscriminada, desigual o injusta, en realidad puede debilitar su propia autoridad. Existe una creciente preocupación, incluso entre aquellos que apoyan entusiastamente este pontificado y su visión teológico-pastoral profundamente evangélica de la Iglesia, de que Francisco pueda estar haciendo eso ahora mismo. Está actuando cada vez más de forma aislada y personalista, lo que ha resultado perturbador y desorientador para muchos en la Iglesia. Esto es ciertamente cierto para quienes participan en los esfuerzos diplomáticos de la Santa Sede. Francisco a menudo los elude y lleva a cabo iniciativas por su cuenta, sin siquiera consultar a su propio Secretario de Estado ni a otros altos funcionarios.

Eso no significa que no esté utilizando las palancas institucionales a su disposición. De hecho lo es. Ha emitido numerosos decretos, ha establecido innumerables protocolos para abordar una variedad de cuestiones, pero -nuevamente- se ve que los aplica de manera desigual e indiscriminada, o que ni siquiera los aplica en absoluto. Según la ley de la Iglesia, él no tiene ninguna obligación de justificar esto, pero para muchos es preocupante (o debería serlo) que un Papa que ahora está en el proceso de hacer de la sinodalidad el legado de su pontificado, actúe de tal manera. … manera no sinodal.

Los eclesiásticos buscan un poco más de orden

Aquellos de nosotros que hemos sido alentados y energizados por el Papa Francisco, especialmente por la vitalidad que ha ayudado a devolver a la Iglesia y por la fuerza del bien que ha sido en el mundo, deberíamos preocuparnos por cómo se verá su estilo de gobierno poco ortodoxo. juzgado por los hombres que eventualmente elegirán a su sucesor.Suponiendo que Francisco no altere radicalmente el actual sistema de cónclave (una suposición que, en realidad, no podemos dar por sentado), es más que una simple posibilidad de que los cardenales electores quieran encontrar un Papa más vinculado y respetuoso con lo establecido. protocolos institucionales, especialmente respecto de la Santa Sede.

Como se ha dicho antes, incluso si más del 70% de los electores han sido nombrados por Francisco, no todos ellos son lo que proverbialmente se llama un “obispo Francisco”. Algunos de los cardenales del Papa son actualmente clericalistas y, de hecho, bastante conservadores o tradicionalistas. Pero todos los hombres de rojo que tendrán que decidir quién le sucederá son los clásicos “clásicos”, sin apenas excepciones. Y eso significa que son hombres de cierta edad, formados y empapados de los protocolos y costumbres institucionales de la Iglesia. Este pontificado, especialmente en los últimos años, ha sido demasiado perturbador para muchos de ellos. ¿Cuántos es una buena pregunta?

Pero parece probable que una mayoría de los cardenales electores, incluso aquellos a quienes les gustaría que el próximo Papa llevara adelante el proyecto de sinodalidad y la visión de Francisco para la Iglesia, buscarán a alguien que lo haga de una manera más organizada e institucional. Eso significa que cualquier cardenal que tenga un estilo de gobierno similar al del actual Papa sería eliminado como candidato serio. Ésta es otra razón por la que el próximo cónclave parece muy impredecible. Y eso también probablemente será parte del legado de este pontificado dinámico y disruptivo.