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Pedro Casaldáliga amenazado de muerte

Acabamos de recibir la noticia. A sus 84 años, tras toda una vida defendiendo a su pueblo, el obispo Pedro Casaldáliga, por informes concretos de la policia confirmados por quienes estaban rodando una película sobre su vida, tiene que dejar su casa de Araguaia y trasladarse a 1.000 km.

Pere Casaldàliga abandona por amenazas de muerte su casa en São Félix don Araguaia

El obispo, de 84 años y afectado de Parkinson, trabaja en defensa de los derechos de los indios Xavante

El Periodico.com, Sábado, 8 de diciembre del 2012 – 14:00h.

El obispo Pere Casaldàliga, de 84 años, se ha visto obligado marcharse de su casa en São Félix don Araguaia e irse a más de de 1.000 kilómetros de distancia por indicación de la policía federal de Brasil. La huída ha sido a causa de la intensificación en los últimos días de las amenazas de muerte que recibe por su tarea durante más de 40 años en defensa de los derechos de los indios Xavante. La productora Minoría Absoluta, que trabaja en una mini serie sobre el religioso, ha sido uno de los denunciantes. El hecho que el gobierno del Brasil haya decidido tomar las tierras a los ‘fazendeiros’ para devolverlas a los indígenas, legítimos propietarios, ha agravado el conflicto.

Pere Casaldàliga, en una imagen del año 2007.

Minoría Absoluta ha señalado que el equipo de rodaje tuvo que modificar su plan de trabajo. En concreto, y por recomendación del gobierno brasileño, el equipo tuvo que cruzar el bosque y hacer una ruta de 48 horas de duración para evitar la zona de conflicto. Casaldàliga se ha convertido en objetivo de los llamados ‘invasores’ que fraudulentamente se apropiaron de las tierras de los Marâiwatsédé a los Xavantes. El obispo, de 84 años y afectado de Parkinson, trabaja desde hace años a favor de los indígenas y de sus derechos fundamentales a la prelatura de São Félix y se ha convertido a nivel internacional en cara visible de la causa.

Los terratenientes y los colonos que ocuparon fraudulentamente y con violencia las tierras serán desalojados próximamente por la orden ministerial que desde hace 20 años está pendiente de cumplimiento. Según ha informado en un escrito la asociación Araguaia con el obispo Casaldàliga, el prelado ha tenido que coger un avión escoltado por la policía y ahora se encuentra en casa de un religioso amigo suyo cuya identidad y localización se ha ocultado por seguridad.

“Nos sentimos plenamente identificados con la defensa que desde siempre ha hecho el Obispo Pere y la Prelazia de Sâo Félix de la causa indígena”, dice el escrito de la asociación, que emplaza a la comunidad internacional a velar por la seguridad de Casaldàliga y por los derechos de los indios de Xavantes. También a través de Twitter ha circulado el comunicado de apoyo del Conselho Indigenista Missionário –organismo vinculado a la Conferencia Nacional de Obispos del Brasil–, firmado por asociaciones y entidades vinculadas con la lucha indígena y con los derechos humanos.

17 comentarios

  • Vicente

    mi apoyo al bisbe Pere.

  • ana rodrigo

    Solidarizarme con Casáldaliga y su causa, y seguir luchando en la medida de lo posible por otro mundo diferente y más justo.

  • oscar varela

    CAMBALACHE
    http://www.todotango.com/Spanish/las_obras/Tema.aspx?id=T9lldaeHiig=
     
     
    Que el mundo fue y será una porquería
    ya lo sé…
    (¡En el quinientos seis
    y en el dos mil también!).
    Que siempre ha habido chorros,
    maquiavelos y estafaos,
    contentos y amargaos,
    valores y dublé…
    Pero que el siglo veinte
    es un despliegue
    de maldá insolente,
    ya no hay quien lo niegue.
    Vivimos revolcaos
    en un merengue
    y en un mismo lodo
    todos manoseaos…

    ¡Hoy resulta que es lo mismo
    ser derecho que traidor!…
    ¡Ignorante, sabio o chorro,
    generoso o estafador!
    ¡Todo es igual!
    ¡Nada es mejor!
    ¡Lo mismo un burro
    que un gran profesor!
    No hay aplazaos
    ni escalafón,
    los inmorales
    nos han igualao.
    Si uno vive en la impostura
    y otro roba en su ambición,
    ¡da lo mismo que sea cura,
    colchonero, rey de bastos,
    caradura o polizón!…

    ¡Qué falta de respeto, qué atropello
    a la razón!
    ¡Cualquiera es un señor!
    ¡Cualquiera es un ladrón!
    Mezclao con Stavisky va Don Bosco
    y “La Mignón”,
    Don Chicho y Napoleón,
    Carnera y San Martín…
    Igual que en la vidriera irrespetuosa
    de los cambalaches
    se ha mezclao la vida,
    y herida por un sable sin remaches
    ves llorar la Biblia
    contra un calefón…

    ¡Siglo veinte, cambalache
    problemático y febril!…
    El que no llora no mama
    y el que no afana es un gil!
    ¡Dale nomás!
    ¡Dale que va!
    ¡Que allá en el horno
    nos vamo a encontrar!
    ¡No pienses más,
    sentate a un lao,
    que a nadie importa
    si naciste honrao!
    Es lo mismo el que labura
    noche y día como un buey,
    que el que vive de los otros,
    que el que mata, que el que cura
    o está fuera de la ley…

  • olga Larrazabal

    Creo que lamentablemente como veíamos en la película La Misión,  la naturaleza avasalladora de las civilización ha hecho imposible no solo la utopía de poder mantener a estas tribus viviendo en sus tierras a su modo, sino que es casi imposible mantenerlos con vida.  Y si se mantienen con vida es para unirse al proletariado urbano miserable, o que los esclavicen en sus propias tierras. Este ha sido el destino de Abya Yala, el nombre dado por ciertos nativos a américa antes de la conquista. Y creo que es casi imposible mantener la Amazonía, porque aún en el caso de que los gobiernos fueran favorables a esa mantención, la presión de las transnacionales por explotar el bosque, la tierra y el subsuelo termina forzando a los gobiernos.  Ahí tenemos a Lugo en Paraguay que salió volando.  Y al final para no ser derrocados, los gobiernos hacen concesiones, y así poco a poco se van instalando y cercando a las tribus.  Luego viene el alcohol,  y todos los beneficios de la civilización como la prostitución, las enfermedades, la desnutrición y la pérdida  de la cohesión tribal y de las costumbres, y chao, se acabó el cuento.
    El Obispo Casaldaliga ha sido un ejemplo de solidaridad y de bondad, pero como un nuevo Galileo es sacrificado por el Imperio.

  • adelante Pedro, que la lucha y la entrega no solo es al final, sino desde el inicio al final!

  • isabel

    LO ACOMPAÑAMOS Y ORAMOS PARA QUE SIGA ADELANTE EN SU LUCHA POR DEFENDER LOS DERECHOS HUMANOS ATRAVÉSDEL EVANGELIO. DIOS LO CUIDE JUNTO CON NUESTRA MADRE MARÍA.

  • Secundino Pérez

    Yo no soy más que un simple lector de sus poemas, los tuyos amigo Pedro, y un ferviente seguidor de tus luchas al estilo del Nazareno, siempre enfrente del poder político y eclesiástico que bendice a los poderesos de la tierra, como ahora en nuestra España dolorida, negociendo con nocturnidad y alevosía acuerdos que les vienen bien a ellos y su estrategia sin importarles un comino la gente desahuciada, los pobres de solemnidad, los parados y los tiesos por el hambre y la miseria, y no como primera intención sino como una consecuencia directa de la defensa de los más desprotegidos, necesitados, apabullados, perseguidos, defenestrados,esclavizados… No me extrañaría nada que fueses un nuevo Roger, o Ghandi, o uno más de cuantos, sin que importara la edad y las circunstacias, fueron muertos, condenados al silencio terrenal, por quienes defienden al poder o están a su servicio, como antes con el sanedrín. Hoy recuerdo aquél famoso dicho de Pablo VI cuando se le comentó que había que ir por usted, P. Pedro. “Tocar a Pedro es tocar a Pablo” y nadie se atrevió. Ahora campean otros aires por el vaticano, quizá por ello los poderosos y sus esbirros se sientan más amparados. Seas o no mártir, querido hermano, tus versos me seguirán alimentando y manteniéndome firme en las posturas que contigo comparto.
     

  • Leticia Herrera M.

    Que Dios le dé fortaleza a este obispo, porque ser una persona tan valiente, no es para nada sencillo. No es posible que se sigan atropellando los derechos de los que menos tienen.

  • en-red

    En el mes de octubre pasado Ana Helena Ribeiro Tavares entrevistó a Pedro Casaldáliga.  A pesar del avance de la  enfermedad de Parkinson expresa con nitidez su mensaje de solidaridad. Emocionante. Lúcido.

    Dos videos:

    “el problema es tener miedo al miedo”
    http://www.youtube.com/watch?v=8bo_3rUubEY&feature=player_embedded

    “la democracia es una palabra profanada

    Gracias a masdecerca.com por ofrecernos este testimonio profético.

     

     

     

  • en-red

    Tierra nuestra, libertad

    Esta es la Tierra nuestra :
    ¡La libertad, humanos!
    Esta es la Tierra nuestra:
    ¡La de todos, hermanos!
    La Tierra de los Hombres
    que caminan por ella
    a pie desnudo y pobre.
    Que en ella nacen, de ella,
    para crecer con ella,
    como troncos de Espíritu y de Carne.
    Que se entierran en ella como siembra
    de Ceniza y de Espíritu,
    para hacerla fecunda como a una esposa madre.

    Que se entregan a ella,
    cada día,
    y la entregan a Dios y al Universo,
    en pensamiento y en sudor,
    en su alegría
    y en su dolor,
    con la mirada
    y con la azada
    y con el verso…
    ¡Prostitutos creídos
    de la Madre común,
    sus malnacidos!
    ¡Malditas sean
    las cercas vuestras,
    las que os cercan
    por dentro,
    gordos,
    solos,
    como cerdos cebados;

    cerrando
    con su alambre y sus títulos,
    fuera de vuestro amor
    a los hermanos!
    (¡Fuera de sus derechos,
    sus hijos
    y sus llantos
    y sus muertos,
    sus brazos y su arroz!)

    ¡Cerrándoos
    fuera de los hermanos y de Dios!
    ¡Malditas sean todas las cercas!
    ¡Malditas todas
    las propiedades privadas
    que nos privan de vivir y de amar!
    ¡Malditas sean todas las leyes,
    amañadas por unas pocas manos
    para amparar cercas y bueyes
    y hacer la Tierra esclava

    y esclavos los humanos!
    ¡Otra es la tierra nuestra, hombres, todos!
    ¡La humana Tierra libre, hermanos!

    Pedro Casaldáliga

    Solidaridad con Pere Casaldáliga y los derechos de los indios Xavantes

  • Maite Lesmes

    Considero a Casaldáliga una de las personas más significativas de nuestro tiempo, admirado por su radical y auténtico compromiso con los más necesitados en nombre de la humanidad y del evangelio. Molesto para el poder, político y eclesiástico.
    Cuántos estarán deseando que se carguen a este obispo tan diferente al resto, y por ello tan querido.
    Como todo asesinato,  el suyo sería injusto e inútil; este hombre libre y apasionado por la justicia  siempre será un referente para toda persona de bien.
    Ya que padece una enfermedad progresiva e irreversible, le deseo pueda vivir
    como se merece los últimos tramos de su existencia.

  • ELOY

    Es terrible.

    Los que amenazan ( y cumplen sus amenazas) son los prepotentes que siempre y en todas partes representan los enormes intereses del capital, el abuso del débil, el afán de rapiña y enriquecimiento a cualquier precio y se siente libres de la presión de la justicia y de las fuerzas del orden público.

    Toda nuestra solidaridad con Casaldáliga
     

  • mª pilar

    ¡Siempre igual!

    Defender a los explotados y expulsados de sus tierras por personas sin escrúpulos, preocupadas siempre por crecer a cualquier  precio:

    ¡¡¡Es vergonzoso!!!

    Esperemos que el gobierno ¡de verdad! actúe con justicia… 20 años para la ley en favor de los indígenas…

    Quizá ahora, lo hagan de verdad y expulsen a los asaltadores de tierras.

    P. Casaldáliga es un hombre fuerte de espíritu,  ama a sus paisanos con todas sus fuerzas, y no dejará de luchar.

    Un gran abrazo lleno de esperanza para él y sus hermanos en el caminar.

    mª pilar

  • en-red

     El link completo del

    COMUNICAT DE SUPORT AL BISBE PERE CASALDÀLIGA I DE DENUNCIA A LES AMENACES QUE ATEMPTEN A LA SEVA VIDA,  PER  DEFENSAR LA “CAUSA INDÍGENA” . EL BISBE PERE  DÓNA  SUPORT AL DRET A LA TERRA  DE MARÂIWATSÉDÉ, DELS INDIS XAVANTES.

     http://araguaia.pangea.org/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1

    ruego disculpas

  • M.Luisa

    Ni para el entierro de su madre quiso dejar aquellas tierras   y ahora lo ha de hacer a la fuerza por las amenazas!!
     
    Me he enterado  por    TV3  al abrir las noticias del mediodía  y tras haber visto ya la entrevista  que le hace Mónica Terribas  desde el Brasil recomendada por  en – red, esperemos que tenga protección  y que la cosa acabe bien.
    Para los interesados por el tema,  hay un momento de la conversación que se puede extraer,  en contra de falsas  versiones que corren por ahí,  una correcta interpretación del concepto de  soberanía, algo  muy recomendable  en estos tiempos que corren.

  • en-red

    COMUNICAT DE SUPORT AL BISBE PERE CASALDÀLIGA I DE DENUNCIA A LES AMENACES QUE ATEMPTEN A LA SEVA VIDA,  PER  DEFENSAR LA “CAUSA INDÍGENA” . EL BISBE PERE  DÓNA  SUPORT AL DRET A LA TERRA  DE MARÂIWATSÉDÉ, DELS INDIS XAVANTES.
     
    Associació Araguaia amb el Bisbe Casaldàliga.
    Barcelona-Catalunya
    http://www.araguaia.pangea.org
     
    Degut a les amenaces que està rebent el Bisbe Pere Casaldàliga de Sâo Félix d’Araguaia(Brasil), pel seu posicionament a favor del retorn de les terres indígenes Marâiwatsédé als Xavantes.
    I degut al clima de violència creixent a la zona, al acostar-se les dates d’aquest més de desembre en que, els terratinents i els colons que van ocupar les terres,  seran desallotjats per donar compliment a l’ordre ministerial que des de fa 20 anys està pendent de compliment.
    El Bisbe Pere, ha estat aconsellat  per la Policia Federal a sortir de Sâo Félix d’Araguaia, per donar compliment al mandat de salvaguarda de la seva vida, degut a les repetides amenaces que està rebent.
    Aquest mateix matí el Bisbe Pere ha sortit en avió, escoltat per la policia.
    Fem aquesta denuncia a la societat, als Moviments solidaris i a la Comunitat Internacional perquè vetlli, perquè sigui reconegut internacionalment el Dret Indígena de la terra, i es salvaguardi i es supervisi el retorn de la terra  Xavante.
    Ens sentim plenament identificats amb la defensa que des de sempre ha fet el Bisbe Pere i  la Prelazia de Sâo Félix de la “causa indígena”, i apostem per l’acció pacifica de la justícia en aquesta causa local que ens afecta globalment.
     
     
     
     

    Nota de solidaritat amb Dom Pedro Casaldàliga

    A l’acostar-se la desocupació de la Terra Indígena Marâiwatsèdè, després de més de 20 anys d’invasió,
    quan els no indígenes han de ser retirats d’aquesta àrea, es multipliquen les manifestacions de
    fazendeiros, polítics i dels propis mitjans de comunicació contra l’acció de la justícia.

    En aquest moment de desesperació, una de les persones de més rellevància que els invasors i els que
    els defensen veuen és Pere Casaldàliga, bisbe emèrit de Sâo Félix do Araguaia, a qui volen, de manera
    irresponsable i sense escrúpols, imputar la responsabilitat per la demarcació de l’àrea Xavante a les
    terres del Posto da Mata.

    Les entitats que signem aquesta nota volen exterioritzar la nostra més estricta solidaritat a Dom Pedro.
    Des del moment que va trepitjar aquesta terra de l’Araguaia i més exactament, des de que va ser
    consagrat bisbe de la Prelazia de Sâo Félix do Araguaia, la seva acció sempre va ser en defensa dels
    interessos dels més pobres, els pobles indígenes, els posseiros i els peons. Tots sabem que Dom Pedro i
    la Prelazia sempre han donat suport a totes les ocupacions de terra pels posseiros i els sense terra i com
    aquestes ocupacions han sigut el suport que ha possibilitat la creació de la majoria dels municipis de la
    regió.

    En relació a la terra indígena Marâiwatsèdè, dels Xavantes, els primers habitants de la regió en les
    dècades de 1930, 40 i 50 són testimonis de la presència dels indígenes a la regió i com ells rondaven per
    tota l’àrea. Va ser amb l’arribada de les empreses agropecuàries, a la dècada del 1960, amb el suport
    del govern militar, que la Suiá Missu es va establir a les proximitats d’una de les aldees i fins i tot va
    aconseguir el suport del Servei de Protecció a l’indi per veure’s lliure de la presència dels indígenes. La
    premsa nacional va donar la notícia que 289 Xavantes de la regió que van ser transportats en avions de
    la FAB, el 1966, cap a l’aldea de Sant Marcos, en el municipi de Barra do Garças.

    El 1992, la AGIP, empresa italiana que havia comprat la Suia Missu de les mans de la família Ometto, es
    va voler desfer d’aquestes terres. En ocasió de l’ECO-92, sota pressió fins i tot internacional, l’empresa
    va destinar 165.000 hectàrees pels Xavantes que, durant tot aquest temps, somiaven en tornar a la terra
    d’on havien estat expulsats. Immediatament terratinents i polítics de la regió van fer una gran campanya
    per ocupar l’àrea que havia estat reservada als Xavantes, precisament per impedir que ells retornessin.
    El dia 20 de juny de 1992, algunes àrees havien estat ocupades i es va fer una reunió al Posto da Mata,
    a la que hi van participar polítics de Sâo Félix do Araguaia i d’Alto Boa Vista i també hi havia periodistes.
    La reunió va ser tota gravada. Les converses deixen ben clar que la invasió de l’àrea era per impedir la
    tornada dels Xavantes. “Si la població ha cregut correcte prendre aquestes terres en lloc de donar-la
    als indis, nosaltres hem de donar suport al poble” (José Antônio de Almeida- Bau, aldalde de Sâo Félix
    do Araguaia). “La finalitat d’aquesta reunió és intentar organitzar millor als posseiros que estan dins
    de l’àrea… Si es tracta de col·locar l’indi en el seu habitat natural, l’hem d’enviar cap a Jacareacanga, o
    l’Amazones, o al Pará…” (Osmar Kalil – Mazim, candidat a l’alcaldia de Alto Boa Vista). Nosaltres ajudem
    fins que tots els posseiros d’aquí siguin situats… Ha arribat un punt, o nosaltres o ells (els Xavante)
    perquè nosaltres tenim el dret… Diuen que aquí tenim molts indis? Aquells que estan preocupats amb
    l’assentament dels indis. Hi ha un munt de països que no tenen indis. Podem portar-ne la meitat… A
    Itàlia tenen indis? No, no en tenen! Porta’ls! Porta’ls cap allà! Carrega cap allà! Ara, no vinguis a jugar
    amb nosaltres, no… (Filemon Costa Limoeiro, en aquella època era funcionari del Fòrum de Sâo Félix do
    Araguaia.

    L’Àrea reservada pels Xavante va ser tota ocupada pels fazendeiros, polítics i comerciants. Molt petits
    van ser incentivats i recolzats a ocupar algunes petites àrees per donar cobertura als grans. El govern
    de la República, però estava actuant i després, el 1993, va declarar l’àrea com terra indígena que va ser
    demarcada i aprovada el 1998 pel president Cardoso. No és fins ara que la justícia està reconeixent de

    manera definitiva el dret major dels indis. El que D. Pedro sempre ha demanat, en relació a aquesta
    terra, ha estat que els petits que van entrar enganyats, fossin assentats en altres terres de Reformes
    Agràries. Però el que es veu, tan abans com ara, és que els petits continuen sent utilitzats pels grans i
    pels polítics amb la intenció de no garantir als pobles indígenes un dret que els hi és reconegut per la
    Constitució Brasilera.

    Una vegada més, volem manifestar la nostra solidaritat a Dom Pedro i denunciar aquesta mentida per
    part d’aquells que intenten eximir-se de la seva responsabilitat sobre la situació de sofriment, tensió
    i amenaça de violència que ells mateixos van crear, passant aquesta responsabilitat als nostre bisbe
    emèrit.

    5 de desembre de 2012

    Conselho Indigenista Missionário – CIMI – Brasília

    Comissão Pastoral da Terra – CPT – Goiânia

    Escritório de Direitos Humanos da Prelazia de São Félix do Araguaia – São Félix do Araguaia

    Associação de Educação e Assistência Social Nossa Senhora da Assunção – ANSA – São Félix do Araguaia

    Instituto Humana Raça Fêmina – Inhurafe – São Félix do Araguaia

    Associação Terra Viva – Porto Alegre do Norte

    Associação Alvorada – Vila Rica

    Associação de Artesanato Arte Nossa – São Félix do Araguaia

    Grupo de Pesquisa Movimentos Sociais e Educação – GPMSE – Cuiabá

    Associação Brasileira de Homeopatia Popular – ABHP – Cuiabá

    Fórum de Direitos Humanos e da Terra de Mato Grosso – FDHT – Cuiabá

    Fórum Matogrossense de Meio Ambiente e Desenvolvimento – FORMAD – Cuiabá

    Centro Burnier Fé e Justiça – CBFJ – Cuiabá

    Instituto Caracol – ICARACOL – Cuiabá

    Rede de Educação Ambiental de Mato Grosso – REMTEA – Cuiabá
     

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