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Asamblea Universal del Pueblo Cristiano

La Coordinadora de Redes Cristianas, reunida el día 11 de marzo en Madrid, hizo público el llamamiento a la Asamblea Universal del Pueblo Cristiano, de acuerdo con la decisión de la III Asamblea General y las orientaciones  de la última Asamblea de Representantes.

ATRIO, como perteneciente desde su fundación al colectivo de Redes Cristianas, se adhiere a este llamamiento e inicia en sus comentarios una recogida de sugerencias sobre las características que deberá tener esta Asamblea, que se plantea muy abierta y con un itinerario de tres años para su preparación.


Llamamiento

1. El cincuenta aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II está despertando en muchas comunidades cristianas un creciente interés por un acontecimiento que se planteó en profundidad la relación de la Iglesia con el mundo. Las dos preguntas básicas que flotaban en el aula conciliar eran: “Iglesia, ¿qué puedes  ofrecerle hoy al mundo?” y “Mundo, ¿qué le exiges hoy a la Iglesia?”

Hoy, cincuenta años después, deberíamos hacernos las mismas preguntas porque tanto el mundo como la Iglesia han cambiado sustancialmente. Ante  los nuevos desafíos -económicos, religiosos, políticos, culturales, científicos, etc.- a los que hoy nos enfrentamos los  cristianos y cristianas, junto a muchos otros, debemos elaborar nuevas respuestas. Y para este cometido debemos tener la misma actitud honesta y creativa que entonces tuvo el Vaticano II y usar, igual que entonces, una metodología capaz de hacer razonablemente fiable  la  vinculación entre historia y transcendencia.

Redes Cristianas, cuya preocupación fundamental desde su origen ha sido tratar de hacer creíble la fe en cada circunstancia histórica, considera que este aniversario puede ser  un tiempo oportuno para  actualizar en nuestros días  el espíritu de la Primera Asamblea de Jerusalén,  que relatan los Hechos de los Apóstoles en su capítulo 15. En este sentido, nos hemos propuesto dedicar  nuestro esfuerzo a la constitución de una base suficientemente amplia, empeñada  en la búsqueda de una nueva forma de presencia cristiana en el mundo de hoy  y, en consecuencia, en la reforma profunda de la Iglesia. Sintonizamos en esta búsqueda con las iniciativas que se están poniendo en marcha por otros grupos católicos de base de todo el mundo,  singularmente con América Latina y con la Red Europea de Iglesia por la Libertad de la que somos parte.

2. Nuestra propuesta se dirige al mundo cristiano en su más amplio espectro y a  toda persona para la cual la apuesta por la dignidad del ser humano y el sentido de la trascendencia es importante en su vida y quehacer; a todos y todas las que están contra la discriminación -singularmente la de género y la causada por la pobreza-  y  se esfuerzan por cambiar las estructuras injustas del mundo; a quienes les duele el silencio de la jerarquía ante la crisis y el paro, y su incapacidad para renunciar a sus privilegios;  a cuantas y cuantos se desesperan por el deterioro al que la falta de conciencia ecológica está sometiendo el planeta; a las personas que quieren vivir la fe en un contexto de libertad y respeto y no lo encuentran en las instituciones religiosas; a todos aquellos y aquellas que por esta razón se han ido alejando de las iglesias, pero siguen entendiendo como válido para el mundo de hoy el mensaje del evangelio.

3. Con este espíritu, nos proponemos poner en marcha una gran Asamblea del Pueblo Cristiano. No se trata de un evento con un tiempo limitado y una fecha precisa. Lo que  pretendemos es más parecido a un proceso horizontal yparticipativo que se puede ir ajustando a los tres años  previos al cincuenta aniversario: horizontal, porque todas las voces deben ser oídas, poniendo su importancia más en lo que se dice que en quién lo dice; y  participativo, es decir, asumiendo la responsabilidad que cada cual tenemos ante los demás. Con ello creemos que las fases hasta llegar a la Asamblea podrían ser:

  • 1ª Fase 2012-2013: Constitución. El objetivo de esta fase es ponernos en relación las personas y colectivos, actualmente desvinculados, y constituir  entre todos una base social amplia para llevar adelante los fines que nos proponemos.  Esta base  no debería sentirse limitada por ninguna frontera  de país, continente o religión.
  • 2ª Fase 2013-2014: Identificación y priorización de los desafíos. En esta segunda fase deberíamos detectar los grandes problemas de hoy y priorizar nuestra actuación en tanto que acción cristiana.
  • 3ª fase 2014-2015: Posibles respuestas. Coincidiendo con el aniversario de la clausura del Vaticano II, deberíamos encontrar algunas respuestas que definan honestamente nuestra forma de presencia en el mundo empobrecido y en crisis sistémica  y la articulación coherente de los medios para una praxis alternativa. Aquí entra la reforma de las instituciones y de las iglesias.

Los colectivos que formamos parte de Redes Cristianas hacemos un llamamiento ante esta tarea urgente que nos proponemos. Ofrecemos nuestra página web y la dirección electrónica webredes2@gmail.com para ir recogiendo aportaciones y adhesiones de las personas y colectivos que se sientan interpeladas para trabajar juntas en esta tarea ilusionante y esperanzadora y lograr que la Asamblea Universal de Pueblo Cristiano sea una realidad en 2015.

5 comentarios

  • Pertenezco a una comunidad de base, “nuestra Señora de la Esperanza” de Valencia,  y además pertenezco  a un grupo de reflexión “amigos de M. Légaut”. Me parece muy necesaria y urgente la propuesta. En espera de más noticias, sugerencias, determinación de  objetivos,  método a seguir, de cara a esta primera fase de la “Constitución”,  cotad conmigo.
    Un abrazo.
    Joan 

  • Gabriel Sánchez

    Es un buen comienzo, siempre que no sea excluyente…en ningún sentido…Gabriel

  • Antonio Vicedo

    Pueden servir de mucho a este propósito el entender y aceptar como llamada constante de Jesús:
    a) “Donde dos o más se reúnan en mi nombre (AMOR), allí en medio de ellos estoy YO”;
    b) Y esto otro: “En esto conocerán que sois discípul*s mi*s, en que OS AMAIS UN*S a OTR*S”
    Si Jesús sigue considerándose CABEZA de SU CUERPO (La Humanidad), ninguno de sus miembros tiene que ser excluido de su función y responsabilidad vital en el conjunto. Y más, cuando nos tiene avisados de que: -Es ÉL quien se considera tratado COMO se trate a cualquiera de sus más PEQUEÑ*S HERMAN*S”.
    Afianzada la relación FILIAL con el PADRE, queda, casi sin estrenar, la tarea de VIVIR en Comunidad o Asamblea de discípul*s de Jesús la verdadera HERMANDAD UNIVERSAL del NUESTRO y NOSOTR*S, sin que nadie ocupe el lugar ni la consideración de MADRE-PADRE, por Jesús reservada sobre la tierra, en exclusiva, al Dios que ni ojo vio, ni oído oyó.

  • oscar varela

    Hola!
    Dicho lo dicho, digamos:
     
    El LLAMAMIENTO arranca mal.
     
    Acepta un “supuesto” que no está en Jesús:
     
    El jueguito del Boxeador:
     
    1º) ¡EEEn eeeste rincóóón!: LA IGLESIA
     
    2º) ¡ EEEn eeeste oootro rincóóón!: EL MUNDO
     
    ¡Qué macana que no se tome el toro por las Astas, en vez de por las patas!
     
    ¿Qué le vamos a hacer?
    ¿Seguir hablando –yo- al cuete?
     
    ¡Y bueno!: Voy todavía ¿no? – Oscar.

  • oscar varela

    Hola!

    “¡Si esto no es un CONCILIO ECUMÉNICO!

    ¿EL CONCILIO DÓNDE ESTÁ?“- …

    … siento que las tribunas corean

    ¡Vamos todavía! – Oscar.
     
     

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