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Manuel I. Santos (2017-09-12 19:45:30) : Un resumen del Viaje papal encajado en historia y situación de Colombia: Entrevista al Prof. Juan Carlos TANUS en Telesur. Vídeo 1 hora

Manuel I. Santos (2017-09-09 18:35:53) : Mensaje de los Pueblos Indígenas de Colombia al Papa Francisco: http://Texto en www.resumenlatinoamericano.org, blog de todos los pueblos indígenas

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Encuentro Internacional de Periodistas ‘Pro Papa Francisco’

Se convocó como I Congreso Internacional. El reducido número de asistentes y la extremada austeridad del sitio elegido (la iglesia de San Antón en Madrid) lo redujo a “Encuentro”. Insistí con otros en que no sea un club de fans. Lo importante es apoyar las grande líneas renovadoras de Francisco, sean suyas, del Evangelio o del Concilio. Y mantener la conciencia crítica y libre ante el papa que sea. Ahora, sobre todo, frente a los detractores de Francisco y sus motivos farisaicos. ATRIO se presentó claramente como un medio laico de buscadores de ética y espiritualidad para el mundo de hoy. Firme con convencimiento esta declaración final, a la que se os invita a adheriros. AD.

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Dualismo Fe y Política

El dualismo de Fe y Política es un dualismo engañoso, propio de la mentalidad burguesa cristiana. Según dicen ellos, una cosa es la fe y otra cosa es la política. Estimo que no es un problema que hay que analizar por separado. La fe no puede ir separada del compromiso político. “Creer es comprometerse”. Creer es algo más que ir a Misa los domingos y participar en las liturgias tradicionales de bautizos, bodas, comuniones, y funerales. El compromiso político tiene también una dimensión teologal. Con este dualismo teológico, la Jerarquía y los cristianos conservadores, quieren salvar a toda costa, por un lado, la “trascendencia de la fe”, que no sabemos muy bien cuál es su significado, y por otro, la libertad política de los cristianos y cristianas. Según la jerarquía hay que tener en cuenta tres cosas: la misión “espiritual” y no política de la Iglesia, la libertad de los creyentes y la unidad de la Iglesia. Es decir, se reduce la fe a un campo neutro, apolítico y abstracto; y, además, se reduce el compromiso de los creyentes a un problema de libertad individual y responsabilidad personal. Y se intenta una unidad imposible al admitir el pluralismo en el mismo seno de la Iglesia.

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El Gran Teatro del Mundo

En la España de Franco se decía: “Aquí hay libertad, puedes ser del Madrid o del Atlético”. Ahora esa libertad se ha ampliado mucho, no cabe duda. Ahora puedes votar a Rajoy, a Pedro Sánchez, Albert Rivera, Pablo Iglesias, o puedes tirar tu voto en alguna opción minoritaria a la que una amañada Ley Electoral no le da la menor oportunidad de conseguir un representante. Puedes votar a quien quieras, pero la democracia, eso de que manda el pueblo, sigue siendo un ideal lejano.  Mandar, lo que se dice mandar, mandan los de siempre, los que tienen la riqueza, los bancos y las grandes empresas.  Y a esos no los vota nadie. A todo tirar los votan los accionistas mayoritarios cuando hay que elegir presidente de la empresa. Pero  ser accionista mayoritario cuesta una cantidad de millones que, desde luego, no está al alcance de ningún lector de este artículo.

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Los derechos de la Madre Tierra y su dignidad

 

Anteriormente hemos escrito sobre los derechos de los animales. Ahora procede discurrir sobre los derechos de la Madre Tierra y de su alta dignidad. El tema es relativamente nuevo, pues la dignidad y los derechos estaban reservados solamente a los seres humanos, portadores de conciencia y de inteligencia, como lo hace Kant en su ética. Predominaba todavía la visión antropocéntrica, como si nosotros exclusivamente fuésemos portadores de dignidad. Olvidamos que somos parte de un todo mayor. Como dicen renombrados cosmólogos, si el espíritu está en nosotros es señal de que estaba antes en el universo del cual somos parte.

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Barriguita el bolichero

El alazán empenachado lleva el ronzal negro brillante. El dorado freno le hace babear mientras piafa agobiado por el calor de julio, las moscas y los perros que se acercan a sus patas.

Es el caballo enjaezado a la federica que tira del carro fúnebre de buena planta acristalado en los laterales y la puerta de atrás por donde se mete el ataúd. Biselados los laterales ornados con cruces, ciriales y ángeles alados que sueñan con volar pronto del sofocante calor de un mediodía con levante junto al Mediterráneo en la playa del Castillo de La Línea, el Peñón cortado a pico, blanquecino, con la moña del morrión en la montera de la roca de Gibral Tarik, hoy speak english.

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Soberanismo e independencia

Reconózcase que en todo tiempo, los promotores y animadores de la cultura, de la moral, de la vitalidad y de la bienandanza pública (¿qué sino eso es la acertada política?), siempre procuraron amortiguar el efecto de cuanto podía oponerse a la armonía, a la estabilidad y a la fortaleza de una gran colectividad humana. – Américo Castro: “Los españoles: cómo llegaron a serlo (Madrid, Taurus, 1965)

 

                Pablo Iglesias, cabeza visible de la formación política U-Podemos y de sus confluencias, durante la crisis catalana ha utilizado como maniobra estratégica resituarse en el soberanismo produciendo algún malestar y hasta algunas deserciones en sus filas (“El bloque monárquico aleja aún más a Cataluña de España”, fue su eslogan político tras el anuncio de la aplicación del 155) sellando después un pacto de integración en sus filas, con los comunes de Ada Colau de cara a las próximas elecciones del 21 de diciembre. Este estrategia ha sido fruto de su tacticismo hábilmente muñido en solitario y de la complicidad de Xavier Domenech con el siempre presente Oriol Junqueras en el célebre encuentro en casa de Roures y que el mismo Junqueras dio a conocer a la prensa inmediatamente después de la reunión.

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¡Qué difícil es ‘reformar’ la Iglesia…!

Se estrena hoy como autor Martín Barbero. Espero que a este primero sigan otros y que tengamos su imagen. Visitante de ATRIO desde hace tiempo, sociólogo y antiguo consultor e innovador de empresas, espero que nos ayude aquí. Y en concreto ahora en estas disputas sobre si las Iglesias cristianas pueden cambiar y cómo hacerlo, vista la cuestión desde un punto de vista laico y científico, como si de otra asociación se tratase. AD. 

¡Qué difícil para la Iglesia y las Iglesias, ¡como para todas las instituciones…!

  • surgidas de necesidades reales y percibidas como interesantes y provechosas, que ‘funcionan’ para satisfacer esas necesidades e intereses…
  • tienden a malograrse y a apartarse de las funciones para las que se crearon…
  • y tienden a convertirse, en la práctica, en instituciones inhabilitantes, como Ivan Illich las llamó…

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Amar bien a Catalunya

1.- Hay amores que matan. Muchos independentistas han dado buen ejemplo de eso. Pretendiendo amar a Catalunya se han amado en realidad a sí mismos o a su idea particular de Catalunya; pero no a la Catalunya real. Si se me permite decirlo de manera brutal pero bien gráfica, hemos visto a unos gobernantes no simplemente engañando (eso lo hacen por desgracia todos los políticos), sino masturbando a su pueblo. Y se merecen que el pueblo, como la Amaya de Mocedades, les vuelva a cantar aquello de “tu beso sabe a culpabilidad”.

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Morir para renacer

Quería presentar yo mismo este magnífico libro de Javier Elzo. Aún no he acabado de leerlo. Se me ha adelantado el veterano periodista y viejo amigo Antonio Aradillas. Reproduzco su recensión, sin renunciar a escribir algún día más sobre una obra, libros y testimonio de vida, de Javier Elzo, que considero magnífica. AD

Javier Elzo: Morir para renacer

Antonio Aradillas, en Religión Digital

Es el diagnóstico que con acierto, veracidad y hasta con audacia, acaba de formular acerca de la Iglesia -“otra Iglesia posible en la era global y plural”-, el autor del libro al que, aquí y ahora, hago referencia, editado por San Pablo, con sus 320 páginas.

En la contraportada, y en una de sus solapas, reafirma e insiste el autor en algo tan elemental y obvio como es que “sí, la edad de oro de la Iglesia no está en el pasado, sino quizá en el futuro”, así como que “no se puede vivir la fe en la actualidad como la vivieron y entendieron nuestras anteriores generaciones de cristianos durante los largos siglos de la era de la cristiandad, en cuyos estertores estamos”.

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Cena en Bilbao

En estos días de noviembre de hace cien años estallaba la fase definitiva de la revolución rusa: la revolución de octubre, que (según nuestro calendario gregoriano, no juliano) empezó justo el 7 de noviembre de 2017. Esa gran epopeya que quedó inmortalizada en la gran película Potemkin. Podemos aquí celebrarla con un poema de Gabriel Aresti que nos envía e introduce Honorio. AD.

 

Gabriel Aresti es un poeta que fue fundamental en la recuperación del euskera y la lucha por superar el franquismo. Empezó por la Acción Católica parroquial y acabó profesando el marxismo “por libre”. Y se expresó sobre todo en verso, con versiones en euskera y castellano.

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La señal de Jonás

El cardenal Scipione Borghese Caffarelli, sobrino del papa Paulo V, allá por 1605, encargó dos estatuas a Bernini para colocarlas a la entrada de su Villa Borghese en el monte Pincio en Roma. Una de las estatuas en mármol representaba a Priamo y la otra a Flora y ambas miden dos metros y medio y estaban colocadas sobre pedestales de un metro de altura. Priamo, padre de todos los principes troyanos, llegó a tener cincuenta hijos y diez hijas. Flora diosa romana de la primavera y del renacer de la vida, vinculada por Ovidio a la ninfa Claris que dejó pasmado a Céfiro un día de primavera al verla vagar por los campos, enamorándose de ella. El cardenal Borghese Caffarelli dejaba claro así sus devociones.

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El paraíso (fiscal) de los Legionarios de Cristo

El anterior artículo de Castillo y esta información de Público, reproducida en Chile por piensaChile y recomendada por Olga Larrazábal, preparan el terreno a la columna de mañana que aparecerá esta medianoche… AD.

  • La congregación ultracatólica gestionó sus lucrativas universidades desde Bermudas para no pagar impuestos

El semanario L’Espresso dedica hoy un nuevo capítulo a los italianos que han aparecido en esta investigación periodística internacional (en la que en España participan El Confidencial y La Sexta) y explica como la congregación, presente en todo el mundo pero con mayor incidencia en México, España, Argentina e Italia, gestionó sus ingresos en paraísos fiscales desde 1992. Según la investigación, el fundador de la Legión de Cristo, el mexicano Marcial Maciel Degollado, creó en Bermudas en 1992 la sociedad The Society for Better Education con la asesoría de Appleby.

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El éxito del papa Francisco

     Es un hecho que el papa Francisco está dando mucho que hablar. Unos, a favor. Y otros, en contra, como es bien sabido. Pero el hecho es indiscutible. Basta meterse en las redes sociales. Y enseguida, antes o después, aparece el papa. Este papa, no los anteriores. ¿En qué está la explicación de esta inagotable actualidad del papa Bergoglio?

Cada cual tendrá, sin duda alguna, su propia explicación. Y no faltarán, por supuesto, los que digan que todo este asunto les importa un rábano. Pero, diga cada cual lo que diga, el hecho está ahí. ¿Por qué?

No sé con seguridad si estoy en lo cierto. En todo caso, a mí se me antoja que quizá pueda ofrecer alguna luz, en este asunto, la propuesta que, hace algunos años, viene haciendo el conocido filósofo italiano Gianni Vattimo. Me refiero al tema del “pensamiento débil”, del que se ha dicho con razón que esa forma de pensamiento es lógicamente el “pensamiento de los débiles”.

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 La primera república española (XXI)

El jueves 12 de junio de 1873, se celebró la festividad del “Sanctissimum Corpus Christi”, así como las de “San Juan de Sahagún, confesor, y San Onofre, anacoreta” e igualmente, “Cuarenta horas en la iglesia de Monjas Carboneras“. No hubo sesión parlamentaria ese día y la Gaceta de Madrid aprovechó para hacer públicos una serie de acuerdos de las Cortes, producidos desde el día 7, referentes a la dimisión del Gobierno de Figueras, su mantenimiento en interinidad, y el nombramiento de uno nuevo. De dichos acuerdos de la Cámara y sus entresijos, vamos a hablar; incluida la fallida encomienda a Pi y Margall de proponer un Ministerio. (NOTA 1)

Dimisión, interinidad y fuga de un presidente: esta es la esquemática historia de lo sucedido entre el día 7, sábado, y el miércoles 12 de junio de 1873. Aunque con esfuerzo, es preciso entrar en detalles de lo sucedido en esos días e intentar desmarañar los comportamientos parlamentarios que habrán de frustrar una primera encomienda de gobierno a Pi, que determinarán la huida de Figueras a Francia, y que, a la postre, auparán a Pi y Margall a la presidencia del Ejecutivo; presidencia, sin duda, de breve recorrido (11-06 a 18-07 de 1873).

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Cantar de los cantares

La petición de un prólogo me brinda la ocasión de saborear de nuevo el Cantar de los cantares, modismo superlativo para decir “el canto más bello” o “el mejor cantar”. Pido disculpas por hablar de cosas tan sublimes mientras en el mundo aumentan los dramas y los grandes medios nos siguen ocultando tantos graves desórdenes con la excusa de Cataluña.

Es un librito maravilloso de apenas 10 páginas, sin firma de autor ni fecha de composición. Es de todos los tiempos y todos a nuestra manera somos su autor. Un librito sorprendente desde sus primeras palabras: “¡Que me bese con besos de su boca! Son mejores que el vino tus amores”. Este preludio se desarrolla a lo largo de todo el poemario, delicado y atrevido, erótico y natural a la vez, que habla sin pudor ni morbo de pechos y de sexo, de cuerpos que se funden, de “licor de granadas”.

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¿Desglobalización?

Por Boaventura de Sousa Santos

  • Artículo publicado en Público el 10 de noviembre de 2017  
  • Nos sugiere este texto Rodrigo Olvera, por su interés general y concreto a muchas de nuestras situaciones.
  •  ATRIO lo publica, agradeciendo la sugerencia y resaltando algún párrafo

En círculos académicos y en artículos de opinión en los grandes medios de comunicación se ha mencionado con frecuencia que estamos entrando en un período de reversión de los procesos de globalización que han dominado la economía, la política, la cultura y las relaciones internacionales en los últimos cincuenta años. Se entiende por globalización la intensificación de las interacciones transnacionales más allá de lo que siempre fueron las relaciones entre Estados nacionales, las relaciones internacionales, o las relaciones en el interior de los imperios, tanto antiguos como modernos. Son interacciones que no están, en general, protagonizadas por los Estados, sino por agentes económicos y sociales en los ámbitos más diversos. Cuando están protagonizadas por los Estados, pretenden cercenar la soberanía del Estado en la regulación social, sean los tratados de libre comercio, la integración regional, de la que la Unión Europea es un buen ejemplo, o la creación de agencias financieras multilaterales, como el Banco Mundial y el FMI.

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El cristianismo es de izquierdas

Si entendemos por Cristianismo la religión de Jesús de Nazaret, es decir, las enseñanzas que están en los Evangelios, no los dogmas, normas y ritos que predica la religión católica oficial, no es una religión equi-distante, no es ni puede ser de derechas y a la vez de izquierdas, no es ni puede ser neutral. Nadie es neutral.

Jesús tomó parte y partido por los pobres, Recordamos aquello de “dichosos los pobres… ay de vosotros los ricos… es más fácil que un camello pase por el ojo de una guja que un rico entre en el reino de Dios…. no se puede servir a Dios y al dinero… si quieres ser perfecto, vende lo que tienes y dalo a los pobres… parábola del rico epulón y el pobre Lázaro… La salvación vino a casa de Zaqueo cuando devolvió lo que había robado…el juicio final: tuve hambre, tuve sed, era extranjero, estuve enfermo… “

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El Pensamiento Débil. En la filosofía y en la religión

 

Presentamos hoy en Atrio al doctor Julio Moreno-Dávila, ingeniero y filósofo, quien desde Almuñécar nos envió el 29 de Octubre de 2017 nos envió esta colaboración, prometiendo otras futuras reflexiones (y una foto). Es muy iluminadora esta relación del pensamiento débil de Vatimo con la kenosis de Pablo y el nuevo tipo de magisterio del Vaticano II y del papa Francisco, que muchos no aceptan por ser “magisterio débil”. AD.

Vivimos hoy en una época de café descafeinado, de leche descremada y quizá sin lactosa, de cerveza sin alcohol, de edulcorante sin calorías… en un mundo de ideologías, más atento a los eslóganes que a los hechos, en suma, en un mundo light.

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El sentido de la vida no se ha perdido

Quien observa el panorama brasilero bajo la óptica de la ética (toda óptica produce su ética) no deja de quedar desolado y profundamente entristecido. Un presidente no es solo portador del poder supremo de un país. El cargo posee una carga ética. Él debe testimoniar, con su vida y actos, los valores que quiere que su pueblo viva. Aquí tenemos lo contrario: un presidente tenido por corrupto, no sólo por acusación de políticos, ni siquiera por delaciones, siempre discutibles, sino por una seria investigación de la Policía Federal y de otros órganos como el Ministerio Público. Pero la desmesurada vanidad del cargo y la total falta de respeto a su propio país, se mantienen a base de corrupción hecha a la luz del día, comprando votos de diputados y ofreciendo otros favores. Y esos diputados, alegremente, se dejan corromper, porque muchos son corruptos y aprovechan la ocasión para conseguir funciones y otros beneficios. La república ha quedado podrida para siempre. Tenemos que volver a fundar Brasil sobre otras bases pues aquellas que lo han sostenido cojeando hasta ahora ya no consiguen sostenerlo dignamente.

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No, España no nos roba. Perdonen las molestias.

En días pasados muchos próceres catalanes se han esforzado en hablar del diálogo, de lo bueno que sería crear un ambiente de entendimiento y espacios de concordia. En ese sentido aporto el título a los secesionistas para empezar a limar asperezas. No es cierto que  España robe como se dijo en momentos clave, bien administrados por los independentistas, sino que la infeliz España será la que acabe saliendo al paso de los desmanes económicos catalanes actuales, como ya lo hizo con los Bancos rescatados, imponiendo techos de gasto a las Comunidades Autónomas y con otras fruslerías. Eso sí, a costa de las ayudas a los parados, de la atención a las mujeres e hijos víctimas de la violencia, de los pobres, de los refugiados que no se admiten, de las familias con personas dependientes, de las escuelas rurales, de las listas de espera de la sanidad, de la financiación de la investigación, y de ese conjunto total de cosas que duelen.

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