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Último: 24-1-12, 17:58 : Impresionante portal sobre el Románico y Cultura medieval, impulsado por "Peridis": www.romanicodigital.com : Olvido letal en África Olvido letal en el Cuerno de África : GARZÓN: CACERIA JUDICIAL Tribuna en El País de Jorge Trías Sagnier : Un documental franco-chileno muy bueno sobre el Opus en Chile y España: Opus Dei. Una cruzada silenciosa! : ALGO SE MUEVE EN BIRMANIA: MAS PRESOS A LA CALLE http://internacional.elpais.com/ : Mañana viernes, TVE 2, a 22,10 h. un extraordinario documental. Aquí en inglés subtitulado La doctrina del shock : Aconsejo tomarse muy en serio éstre vídeo CENSURADO: Soraya/Lisa Simpson : Excelente "ATRIO", agradezco a Oscar Varela recomendarme este portal. : Con afecto para Olga Tagore: La flor de la champaca : Extraordinario discurso de Helmut Schmidt citado por Honorio www.atrio.org : INJUSTICIA TRIBUTARIA: cincodias.com/irpf-solo-sube-075-ronaldo : Desde Argentina un reportaje sobre Iglesia, homosexuales y transexuales lleno de esperanza Diversidad en la Iglesia 4-1 (seguir..) |
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Otra opinión de un premio Nobel de Economía sobre la situación económica global. Joseph E. Stiglitz, entre otras cosas, presidió en 2009 una comisión de expertos convocada por Miguel D’Escoto Brockmann, Presidente de la ONU, para conseguir un análisis y unas líneas de actuación global -la alterglobalización- que hicieran frente a los problemas económicos en la línea de la Carta de la Tierra. El documento de esta comisión, fue aprobado en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la crisis financiera y económica mundial y sus efectos en el d6sarrollo celebrada del 24 al 27 de Junio de 2009. ¡Qué poco caso se ha hecho a lo que allí se proponía! Hoy en día hay un conflicto entre las distintas maneras de entender la sostenibilidad. Es clásica la definición del Informe Brundland de la ONU (1987): Desarrollo sostenible es el que atiende las necesidades de las generaciones actuales sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para atender a sus necesidades y aspiraciones. Este concepto es correcto pero tiene dos limitaciones: es antropocéntrico (sólo considera al ser humano) y no dice nada sobre la comunidad de vida (otros seres vivos que también necesitan biosfera y sostenibilidad). Voy a tratar de hacer una formulación lo más integradora posible: Desde luego, sí que han alcanzado notable eco mediático unas recientes declaraciones públicas de monseñor Demetrio Fernández, actual obispo de Córdoba (España, no la Córdoba argentina), a propósito de su última carta pastoral. Hasta el extremo de que el propio prelado acaba de manifestar a distintos MCS (medios de comunicación social) que “se alegra de que la palabra de Dios suscite mucho atractivo”. Del 18 al 25 de enero, desde hace varias décadas, muchos cristianos –católicos más que nada– celebran la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Fue una iniciativa privada que Roma hizo suya y promovió poco después del Concilio Vaticano II, en el año 1968. Primero se rezaba por los cismáticos, luego por los “hermanos separados”. Muchos rezan hoy simplemente para que todos los cristianos recuperen la unidad perdida. El domingo 29 de enero, los predicadores tendrán que explicar un texto de Marcos (Mc 1, 21-28) en el que se cuenta cómo Jesús, en la sinagoga de Cafarnaún, expulsó a un demonio de un endemoniado y hablaba con autoridad.
Hace unos días ofrecimos en el Tablón de ATRIO un documento titulado, La doctrina del shock. Como al Tablón no se pueden enviar comentarios, invitamos a hacerlo en esta nueva entrada, para lo cual añadimos al vídeo propuesto un breve resumen, otros materiales recibidos que insisten en la necesidad de tomar conciencia como arma de salvación y un artículo de Noam Chomsky en este sentido.
Aunque la última obra de Juan José Tamayo, Otra teología es posible. Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo (Biblioteca Herder. Barcelona, 2011. 416 páginas. 24,90 euros) ya fue presentada en Atrio por Ana Rodrigo y discutida en casi 200 comentarios (ya cerrados al pasar más de 30 días), crteo que vale la pena dar a conocer la opinión que sobre el libro escribía ayer en Babelia de El País Federico Mayor Zaragoza. Esto puede permitir seguir debatiendo sobre el tema a quienes todavía quieran decir algo, sobre todo si es derspués de leer el libro. El pasado 15 de diciembre, Estados Unidos puso fin a la sangrienta, inmoral y errónea guerra iraquí que comenzó hace nueve años y que se llevó la vida de más de 150.000 civiles y casi 4.500 militares estadounidenses, según los medios occidentales. Hace unos días en el Tablón de ATRIO enlazábamos un vídeo sobre El Opus Dei, una cruzada silenciosa. En ese sitio del Tablón no es posible encadenar comentarios. No sabemos cuántas personas habrán seguido ese excelente documental. A la chilena Olga Larrazábal hemos invitado hoy a hacer un comentario y abrir con él un hilo de debate. Nuestra civilización occidental, hoy mundializada, tiene su origen histórico en la Grecia del siglo VI antes de nuestra era. El mundo del mito y de la religión, que era el eje organizador de la sociedad, se desmoronó. Para poner orden en aquel momento crítico se llevó a cabo, en un lapso de poco más de 50 años, una de las mayores creaciones intelectuales de la humanidad. Surgió la era de la razón crítica, que se expresó por la filosofía, por la democracia, por el teatro, por la poesía y por la estética. Figuras paradigmáticas fueron Sócrates, Platón, Aristóteles y los sofistas, que gestaron la arquitectura del saber, subyacente a nuestro paradigma de civilización; fue Pericles, como gobernante al frente de la democracia; fue Fidias, el de la estética elegante; fueron los grandes autores de las tragedias como Sófocles, Eurípides y Esquilo; fueron los juegos olímpicos y otras manifestaciones culturales que aquí no cabe referir. Quiero saludar este año, el 2012 de nuestro calendario solar gregoriano, cuya primera luna ya ha menguado. Ponga cada uno la cifra que corresponda en su propio calendario, sea lunar o solilunar, judío o musulmán, chino o hindú, inca o maya. Y haya empezado ya o esté aún por empezar, que nunca se sabe. Quiero saludarlo desde mi fe. Dietrich Bonhoeffer, autor de esta frase tan cargada de contenido, fue ahorcado por el régimen de Hitler acusado de conspirar contra el mismo. Su vida transcurre entre el 4 de febrero de 1906 y su ejecución el 9 de abril de 1945, tras haber sido condenado por un tribunal en un paquete que reunió al Almirante Canaris y otros cinco militares de alta graduación y un juez. El era un pastor evangélico adscrito a la Iglesia Confesante, la un grupo en el interior de la Iglesia Luterana que lideraba él mismo en su oposición abierta al nazismo y al silencio de su iglesia oficial y en la defensa de los judíos. Ha recibido amplio tratamiento en la prensa la sentencia del Tribunal Supremo que declara improcedente el despido de la profesora de religión obligando a la readmisión y al pago de los haberes no percibidos. Sin entrar a valorar la sentencia, no es de extrañar que el tema haya suscitado una gran atención, si bien no se suele hacer alusión a todos los aspectos del problema, que es bastante complejo. El Tribunal Constitucional de España ha dado la razón a Resurrección Galera en su pleito con el Estado y la Iglesia Católica al haber sido despedida de su trabajo de profesora de religión por un asunto de su vida privada. La información ha estado al alcance de todos. Reportamos, como ejemplo, lo publicado en Yahoo Noticias. El asunto implica la contradicción existentre entre la Constitución y Los Acuerdos con la Santa Sede. No creemos que la Iglesia acepte la santencia. Nosotros abrimos los comentarios al hecho con este de Emma Torralba que hoy nos llega a través de Ecclesalia. No creáis en Jesús porque practica la hechicería y la traición, pervierte la palabra de Juan y desfigura el bautismo del Jordán. Son frases tomadas de sendos libros mandeos, el “Libro de Juan” y el “Ginza”. Esta frase no viene de ningún papa, es de Martin Heidegger (1889-1976), uno de los más profundos filósofos alemanes del siglo XX, en una entrevista concedida al semanario Der Spiegel el 23 de septiembre de 1966, pero solamente publicada el 31 de mayo de 1976, una semana después de su muerte. Heidegger siempre fue un atento observador de los destinos amenazadores de nuestra civilización tecnológica. Para él la tecnología, como intervención en la dinámica natural del mundo para beneficio humano, ha penetrado de tal manera en nuestro modo de ser que se ha transformado en una segunda naturaleza. El Catecismo es un museo, recuerdo del pasado. El Concilio Vaticano II es una planta energética, alimento para el futuro. El Evangelio es Vida para siempre. Oscar Varela nos ha enviado este documento desde Argentina. Está elaborado por un grupo de cristianos que desde Quito se plantean cómo resistir el tsunami conservador que arrasa en la Iglesia Católica todos los movimientos de base y la Iglesia de los Pobres. Y esto no sólo en Ecuador (recordar Sucumbíos) sino en toda América Latina y en otros países como España. Hay que ser sencillos como palomas pero astutos y realistas para combatir el aplastamiento y la marginación que vienen del Vaticano. |
NOVEDAD: Etica y Fenomenologia religiosa en la poetica de BLAS DE OTERO |
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