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Tras los verdes campos contaminantes plantas eléctricas

Bernd Walz. Centrales contaminantes tras el campo verde. En el Día de la Tierra.

La traición de los gobiernos demócratas europeos a la España de 1936 y a la Grecia de ahora

Publico2

Este domingo vamos a seguir pendientes del referéndum griego. En un sentido u otro esta noche se resolverá la incógnita del resultado. Y empezarán las dudas sobre lo que va a seguir. Muchos han resaltado la trascendencia histórica de lo que está pasando, y no solo para Grecia sino para toda Europa y para el mundo. Nos gustaría un resultado claro por el NO, pero no se le pueden pedir heroísmos al pueblo griego. Como tampoco se podían pedir imposibles al pueblo español en 1936. De este trágico paralismo vuelve a hablar Vicenç Navarro en Público. ¿Está exagerando el dramatismo del momento?

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Papa Francisco: Iglesia en salida, ¿de dónde y hacia dónde?

BoffCelebrando todavía la extraordinaria encíclica sobre “el cuidado de la Casa Común”, volvemos a reflexionar sobre una perspectiva importante del Papa Francisco, un verdadero logotipo de su comprensión de la Iglesia como “una Iglesia en salida”. Esta expresión encierra una velada crítica al modelo anterior de Iglesia que era una Iglesia “sin salida” debido a los diversos escándalos de orden moral y financiero, que forzaron a renunciar al Papa Benedicto XVI, una Iglesia que había perdido su mejor capital: la moralidad y la credibilidad de los cristianos y del mundo secular.

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La antieuropa

faus“Europa no habla griego, que habla gringo”. Este viejo verso de J. Bergamín viene hoy como anillo al dedo. Gringo es la palabra que sirvió para designar lo peor de EEUU, cuando se corrompió el primitivo e ilusionante “sueño americano” convirtiéndose en sueño imperialista.

Que Europa renunciara a explicitar sus “raíces cristianas” podía ser comprensible por respeto a la pluralidad. Lo terrible es que, con esa renuncia aparentemente laica, Europa ha abandonado sus raíces europeas. La “libertad-igualdad-fraternidad” se ha convertido en otra troika llena de “pes”: “Propiedad-Prisas-Pensamiento único”.

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Sexo, género y emancipación

antonioLa aplastante aprobación (68 a 32%) del matrimonio homosexual por el “católico” pueblo irlandés fue considerada por el Vaticano como “una derrota para la humanidad”.  ¿Y qué dirán de la más histórica aprobación del mismo tipo de matrimonio por el Tribunal Supremo de Estados Unidos? ¿Se debió esta decisión de una corte de 6 hombres y 3 mujeres, con una media de 69 años de edad, al mal precedente que introdujo, hace 10 años, el demonizado socialista español  Zapatero?

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El papa y los obispos españoles

Ramón GascóEs verdaderamente llamativo el contraste entre las enseñanzas de nuestros obispos y la sensibilidad del Papa Francisco para responder a las inquietudes del hombre actual. El último ejemplo es su Encíclica Laudato Si’ sobre la destrucción de la madre tierra y sus causantes.

Para calificar la relación que hay entre las opiniones de la Conferencia Episcopal y las del Papa Francisco, dudo elegir entre alguna de las siguientes palabras:

–  ¿Incomprensión?
– ¿Controversia?
– ¿Confrontación?
– ¿Sintonía?
– ¿Afinidad?
– ¿Disensión?

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Preservar la perspectiva singular del papa: la ecología integral

BoffEl Papa Francisco ha realizado un enorme cambio en el discurso ecológico al pasar de la ecología ambiental a la ecología integral. Esta incluye la ecología político-social, la mental, la cultural, la educacional, la ética y la espiritualidad. Existe el peligro de que esta visión integral sea asimilada dentro del discurso ambiental habitual, no dándose cuenta de que todas las cosas, saberes e instancias están interligadas. Es decir, el calentamiento global tiene que ver con la furia industrialista, la pobreza de buena parte de la humanidad está relacionada con el modo de producción, distribución y consumo, la violencia contra la Tierra y los ecosistemas deriva del paradigma de dominación que está en la base de nuestra civilización dominante desde hace ya cuatro siglos, que el antropocentrismo es consecuencia de la comprensión ilusoria de que somos dueños de la cosas y que ellas solo tienen sentido en la medida en que sirven para nuestro disfrute.

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Laudato si’

ArregiPrimavera de 1225 en Asís. Francisco tiene 44 años, todo el cuerpo doliente, los ojos casi ciegos. La fraternidad pobre e itinerante que había soñado 20 años atrás se está convirtiendo en Orden poderosa, instalada en el corazón de los burgos. Su sueño ha fracasado. Se siente solo. Y presiente la muerte, que llegará año y medio después. Pero ahí, en su extremo desaliento, dice sí, se diluye su última pizca de amargura. Ahora ya se siente libre de todo, y enteramente hermano de todos sus hermanos, de la hermana Clara que está a su lado, de la hermana madre tierra, del sol y del agua, del fuego y de la muerte. Y desde el fondo de su ser, por todos los poros de su cuerpo llagado, le brota la alabanza en el dialecto romance de su bella Umbría: Laudato si, alabado seas. Y con esas palabras como estribillo compone el “Cántico del hermano sol”, singular testimonio del italiano naciente. Y de su alma singular. Muere cantando como la alondra en el cielo de Asís.

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¿Sexualización política y asexualización social?

Publico2

Estamos preparando una entrada sobre lo que hay detrás de ese ogro de “la ideología de género” con la que los obispos católicos, incluido el de Roma, asustan (¿en vano?) cuando se trata de aceptar las reivindicaciones de los LGTB. Pero, entretanto, no estará de más escuchar a esta veterana feminista francesa, Geneviève Fraisse, que hace poco ha dado una conferencia en Santiago de Compostela y concedió una entrevista a Diana Mandiá para Público. Para Genevieve transferir el problema de la relación de sexos a la construcción social de géneros no resuelve el problema básico de  la diferenciación sexual que produce opresión.

“El mundo político se ha sexualizado, pero hemos asexuado el mundo social”

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Rogelio, del Partido Comunista y buen samaritano

Honorio2

Allá por los años 1950, con su juventud plenamente desarrollada, dejó su Andalucía y se vino a Euskadi. Toda la vida ha militado en el Partido Comunista de España y en Comisiones Obreras.

Con la muerte pisándole los talones ha luchado su última batalla en las recientes elecciones municipales, haciendo propaganda por una candidatura de jóvenes y mayores. El viernes cayó derribado, lo velamos en un velatorio municipal, la familia decidió incinerarlo. Tenía 81 años.

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Camino de la república (y 6)

Isorna

  • I – EL PARTIDO DEMÓCRATA REPUBLICANO FEDERAL

Complementariamente a lo dicho hasta ahora, cabe señalar que el manifiesto de un grupo de progresistas publicado el 6 de abril de 1849 en Madrid y firmado por Manuel María de Aguilar, José Ordax Avecilla, Aniceto Puig y Nicolás María Rivero, es el punto de partida del partido democrático. Posteriormente la Revolución de septiembre de 1868 producirá la división de los demócratas que quedará perfilada en las reuniones que celebrarán el 11, 18 y 23 de octubre de 1868 en el Circo Price de Madrid. En la reunión del día 18 se acordó propugnar la forma republicana federal pero no todos lo aceptaron, considerándolo inoportuno, dando lugar a la escisión de los llamados “cimbrios” que el 12 de noviembre de 1868 publicaron un “Manifiesto de conciliación monárquica”. Los demócratas republicanos comenzaron a organizarse, ya en el mes de noviembre, como partido independiente. “La central del nuevo “Partido Demócrata Republicano”, mas tarde, republicano federal, se constituyó en las reuniones fundacionales del mes de noviembre del 68 (…)” (NOTA 1)

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La carta de Bergoglio merece ser leída y discutida

sinpermisoEl autor de este interesante artículo es Ernest García, fue profesor de Sociología en la Universitat de València y miembro del Comité Central del Partido Comunista hasta que fue expulsado en 1982 por renovador. Después fundó la UPV, partido nacionalista valenciano, y posteriormente trabaja en el movimiento ecologista.

SinPermiso, 28/06/15

Combatir la pobreza en el mundo sin destruir el planeta. Desarrollo sostenible. Ecología y justicia. El Informe Brundtland, treinta años después y con acentos algo más vehementes. No hay duda: una tesis sobre medio ambiente salida de la pluma más autorizada de la Iglesia Católica es un acontecimiento. El texto, además, se añade sin ambages a la larga lista de voces de alarma que, desde hace décadas, advierten de que el impacto humano sobre el planeta es excesivo, lo que lo convierte en un acontecimiento notable. No dejará indiferente a nadie que se preocupe por la cuestión.

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El dilema del pueblo griego: un 'Grexit' con dignidad o la humillación

Tsipras

Son días decisivos para Grecia, para España y para Europa. Anteayer viernes, ante el últimatum innegociable que planteó la antigua troika al gobierno griego, su presidente anunció que consultaría su aprobación al pueblo en una referéndum. La otra parte rompió las negociaciones sin dar el plazo que Tsipras pedía. La misma noche del viernes 26 pronunció el discurso que publicamos. El sábado el parlamento griego aprobó el referéndum que se celebrará el próximo domingo. ¿Saldrá la llamada troika con su propósito de derribar a Tsipras e infligir a Grecia un cruel castigo para escarmiento general, como estos pasados días decían Vicente Clavero y Vicenç Navarro?
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La banalidad del mal

Carlos BarberáHay un cuento no muy conocido de Mark Twain titulado “El hombre que corrompió Hadleyburg”. Narra la historia de un pequeño pueblo, orgulloso de la honradez de sus ciudadanos, a los que un hombre se propone corromper. Y lo hace, sin dejar uno solo.

Me volví a acordar de ese relato con motivo de la historia de las tarjetas black y antes en relación con los repetidos y redundantes casos de corrupción. De modo que me ha dado por hacer una pequeña reflexión sobre el origen del mal.

Se dirá que es un tema excesivamente complejo y que los ejemplos aducidos no están a su altura. Veremos.

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Cita en Madrid

Redes Queda tiempo. Pero ATRIO anima a quienes puedan a ir reservando esas fechas de octubre para acudir a esta magna Asamblea abierta a quienes deseen un cambio profundo desde lo hondo.

V ASAMBLEA REDES CRISTIANAS

Sábado 11 y domingo 12 de octubre de 2015

Colegio Calasancio, Calle del Conde de Peñalver, 51, Madrid

Estimadx amigx,

Desde los colectivos que formamos parte y colaboramos con Redes Cristianas nos complace invitarte a nuestra V Asamblea General.

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La revelación del Misterio permanece como un tesoro escondido

RománCuando le damos algún valor teológico al misterio, nos acercamos  a su significación cual si se tratase de hacer historia comparada de las religiones, el arcano presente en muchas de las mismas, nos remontamos tal vez a las llamadas religiones mistéricas, aquellos conjuntos de ceremonias secretas de los misterios paganos propias de algunas religiones euroasiáticas que aparecieron  en los siglos V y IV antes de Cristo y que se fueron extendiendo por la ecúmene grecorromana  alcanzando gran esplendor durante la época helenística  y que Roma cultivó.

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El Vaticano marca la cancha

PAGINA 12Se publicó –sólo en italiano hasta ahora– el Instrumentum laboris para el próximo Sínodo sobre la familia en octubre. Se trata del borrador con las cuestiones sobre las que tratarán los miembros del sínodo, hecho a partir del resumen del sínodo de 2014 y de las respuestas y comentarios recibidos de todo el mundo. Como bien se dice en este artículo, se marca la cancha de cuestiones que se debatirán. Lo cual ya adelanta lo que se va decidir.

Editorial de Página 12, 24 de junio 2015.

Será la hoja de ruta del encuentro de obispos de todo el mundo de octubre. Propone analizar la comunión para los divorciados vueltos a casar y el “acompañamiento” a las familias con integrantes homosexuales. Rechazo al matrimonio igualitario, el aborto y la eutanasia.

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Del dolor a la esperanza: un jaque a la indiferencia

NiUnaMenosAcabo de recibir esta foto y este artículo desde Córdoba (Argentina). Me llega directamente de su autora, Carolina Abarca, que nos invita a visitar su blog Sophia. ATRIO se suma así a esta campaña #NiUnaMenos que está recorriendo América.


De no ser cierto, resultaría extravagante pensar que un tuit es capaz –en potencia– de movilizar y  poner de pie a un país entero; a no ser que ese tuit albergue, no el reclamo de una mujer anónima, sino el clamor de una sociedad presa de un silencioso dolor.

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Camino de la república (V)

Isorna

PRELUDIO

Cada vez que redacto uno de estos artículos me pregunto si las lectoras y lectores de ATRIO se sentirán desmotivados para emprender su lectura, o para intervenir con comentarios. Quizá piensen, me digo, que están ante una simple “verborrea histórica” ajena a la actualidad. Entiendo yo que no es así, al menos en mi intención y en mi experiencia no lo es. Cuando ahora digo “demócrata” o “republicano” me doy cuenta que estás voces van alcanzando sentido y profundidad como parte de un relato que hasta ahora me faltaba: un relato articulado de lo republicano.

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Ética de la penuria

Gil de Zúñiga 1Puede parecer una obscenidad reflexionar sobre ética de la penuria en estos tiempos, en los que los dioses (léase gobierno, la troika…) parece haber abandonado a más de cinco millones de parados, a más de tres millones de familia sin ningún tipo de ingresos y en los que el mapa de la pobreza se extiende con voracidad por la piel de toro ibérica. Hölderlin, a principios del siglo XIX, en su poema Brot und Wein (Pan y vino) tenía esa misma sensación de abandono de la divinidad en aquellos tiempos no agraciados por los dioses.

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La Carta Magna de la ecología integral: grito de la Tierra-grito de los pobres

BoffAntes de hacer cualquier comentario vale la pena resaltar algunas singularidades de la encíclica Laudato sí del Papa Francisco.

Es la primera vez que un Papa aborda el tema de la ecología en el sentido de una ecología integral (por tanto que va más allá de la ambiental) de forma tan completa. Gran sorpresa: elabora el tema dentro del nuevo paradigma ecológico, cosa que ningún documento oficial de la ONU ha hecho hasta hoy.

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